El Naturismo de Chuang-Tse como Filosofía

Chuang-Tse soñando...

Ya se ha hablado y analizado antes sobre el pensamiento de Chuang-Tse, en un articulo anterior. Este pensador de corta vida del siglo III antes de cristo de la antigua China, que ha sido conceptualizado por los estudiosos chinos y japoneses como "el mayor  filósofo, poeta y literato de la toda la historia de la escuela taoísta, (fundada por Lao-Tse), aún más, tal vez en todos los campos de la literatura china". Su obra es considerada la más extensa del taoísmo erudito, y como tal, vale la pena volver a revisarla y conocer aún más, en este articulo, el bello pensamiento de este filósofo oriental.

Su afición al Naturismo (Conexión, Respeto y Conservación de la Naturaleza, en la que se percibe la energía de todo conectado, relacionado al conocimiento y comprensión del Tao ) y su falta de ambición quedan ilustradas en la siguiente anécdota:

Tortuga en la Ciénaga.

Chuang-Tse  pescaba en el río Pu. El rey de Ch´u le envió dos mensajeros que le dijeran de su parte: "Tengo intención de molestarte haciéndote que tomes el cuidado de mi reino". Chuang-Tse con la caña en la mano, sin dirigirles una mirada, les contestó: "He oído decir que el rey de Ch´u posee una tortuga  mágica que murió hace ya tres mil años. El rey la guarda en el palacio en un cofre, bien envuelta en paños (para sus adivinaciones). ¿Esta tortuga habría querido morir para que sus huesos fueran tan honrados o hubiera preferido seguir viva arrastrando su cola en la ciénaga?". Los dos ministros le respondieron: "Hubiera preferido vivir y arrastrar su cola en la ciénaga". Chuang -Tse les contestó: "Idos. Yo prefiero también seguir arrastrando mi cola en la ciénaga".

Quedando demostrado de esta manera que Chuang-Tse no estaba interesado en las veneraciones y honores que se hicieran a su persona, tal como era honrada la tortuga mágica del rey que se usaba para sus adivinaciones, si no más bien el quería seguir enseñando su filosofía, alejado de toda ambición incluso la de gobernar un reino.

Tranquilidad o Calma Espiritual,

a través del comprendimiento

 del Tao.

Para Chuang-Tse, sin embargo, la perfección no estaba en el apartamiento físico del mundo, sino en la gnosis o conocimiento del Tao. Quién ha llegado a aquella Unidad en la que se identifican todas las diferencias creadas, ha llegado a la perfecta calma del espíritu a la "Ataraxia", meta suprema. Hay que despertar y desarrollar la porción más noble del hombre, el Tao inmanente en él, despegando el corazón de sus inclinaciones al mundo sensible, para volver a la naturaleza primitiva, tal como la hizo el cielo.

DESPIERTEN¡¡¡

He  aquí uno de sus poemas sobre los sueños que tratan sobre el despertar de la conciencia y sobre la naturaleza de la realidad de todo cuanto existe:

"Los que sueñan que están haciendo un banquete, al amanecer  lloran de pena al despertarse. Al contrario, los que sueñan que están llorando, al amanecer se encuentran que se están divirtiendo en una cacería. Sólo con un gran despertar se puede comprender el gran sueño que vivimos. Los estúpidos se creen muy despiertos."

Articulo anterior: Chuang-Tse y la Perfecta Calma del Espíritu "Ataraxia" como Meta Suprema.

Chuang-Tse y la Perfecta Calma del Espíritu "Ataraxia" como Meta Suprema.

Más adelante en otra publicación hablaré sobre este pensador, filósofo y poeta del siglo III  antes de Cristo de la antigua China de la escuela taoísta, que citaba lo siguiente:

"Antiguamente, Chuang-tse soñó que era mariposa. Revoloteaba gozosa. Era una mariposa y andaba muy contenta de serlo. No sabia que era Chuang. De pronto se despierta. Era Chuang y se asombra de serlo. Ya no le fue posible averiguar si era Chuang que soñaba ser mariposa o era la mariposa que soñaba ser Chuang."

A mi parecer estas dos realidades de Chuang-tse son existentes, el sueño es un universo en si mismo, y el plano de Chuang en el que vivió también lo es, si el universo es infinito esta teoría naturalmente la soportaría y en algún lugar de este, la mariposa en realidad soñaba ser Chuang.



Chuang-tse, mientras soñaba...

Con este bello poema filosófico queda de manifiesto que la verdadera  realidad no se puede comprender en toda su totalidad, tal vez el hombre no podría soportar tanta realidad, en algunos casos podría parecer hasta chocante, pero conforme avance en las publicaciones iré entregando herramientas del pensamiento lógico máximo que nos permitirán acercarnos en nuestra realidad, a esa verdad última, o verdadera realidad del todo cuanto existe, a través del estudio e investigación de las filosofías orientales, específicamente de la filosofía budista, comenzando desde el inicio primero con la introducción de las primeras reflexiones de la humanidad sobre la vida, la muerte, Dios, el alma, etc. que se hacían los primeros seres humanos de este mundo.

 Me parece justo comenzar analizando y tratando de entender la verdadera realidad (la verdad última, vale decir también comprender a Dios desde otra concepción de ver y entender a Dios) para así analizar y comprenderlo todo, es decir para llegar a la Analítica del Todo, hasta llegar a las cosas más triviales y mundanas del día a día, que servirán como herramientas prácticas para pensar mejor, para vivir mejor, para quitarnos prejuicios y estar abiertos y tolerantes a todo tipo de enseñanzas que nos enriquecen como persona, ya que todas estas tienen algo bueno, profundo y bello que ofrecernos.

Ahora dejo un vídeo introductorio que con mucha simpleza trata sobre alguno de los temas centrales que tocaré en profundidad más adelante, y este es el Vacío (Shunyata-en sánscrito) como negación Ontológica de la realidad del todo cuanto existe.

Video llamado: La Belleza del Vacío, parábola milenaria de enseñanza tibetana.